第九届杨公三元风水高级班黄森权学后感
《紫微星杨公三元风水学习总结》
（余老师批示：此文章总结得很好！）
经过四天的理论学习和两天的考察，对余老师所传授的杨公三元风水，有了初步的了解和认识，因为还没有进行具体操作和自己的个案反馈验证。我从文字的角度总结一下本次学习的成果，也算是一种对杨公三元风水的复习！因为，只有总结，才能发现自己未掌握的知识点和疑难点！
经过复习，初步总结余老师所传授的杨公三元风水具有几个特点：
一、学术传承的正统性
余老师所教的是风水，由杨公、刘江东一路传承下来的风水正脉！由于代代通过师徒之间相授受，保证了传承的正统性。在课程中，学到了三元头十大理，以此为标准和准绳，对过往所了解的八宅派、九宫飞星、过路阴阳、玄空风水等进行了检讨与校对，解开了原来的一些疑问，如挨星与替卦的问题，关于大小空亡的问题，都能在这里一一的搞清楚；如何才能正确开门放水的问题……对照余老师所教的“一口、二兼”立刻明白之前所走入的误区，一下子云开雾散、豁然开朗！
可见，学习风水很重要在于传承的正统性。没有正统的传承，通常会被各派繁复的、各说各有理的理论所迷惑，在不同观点之间打转，空耗生命。
二、学术理论的系统完整性：
风水的学术体系和操作是一套完善的系统，需要形、理、法、课，环环相扣，才能取得好的效果。由于余老师得到了正统的传承，能很好地继承杨公总结传授下来的风水系统。所以，使我们再学习时少走弯路，直取捷径，由峦头、理气、作法、日课得到系统学习，保证实际操作时的实效性。
鉴于大家都清楚传世之书“理气无真、峦头无假”的原因，我们一般的风水学习者，都是困于不同流派的“理气”相互打架，无所适从。越不过理气这一关，风水操作的实际效果就会大打折扣。而有了三元风水的十大阴阳交媾理、六大忌、四大化解法的指导，基本就可以鉴别出各派理气的真假，以及哪些是有价值的，哪些是没有价值的。对指导对在哪里？错指导错在哪里？杨公三元风水已达高度的统一。
三、理论系统的可检验性
在经过四天的理论学习之后，第五、六天，在余老师的带领下，实地考察了花都芙蓉水库的洪秀全祖坟、康有为故居、梁启超故居、黄氏大宗祠以及余老师布局的广大鞋城等，从已经发生过的事情，用所学习的三元头十大理来检验，发现准确性很高。目前应用还不熟练，还需要对照教材来用。而广大鞋城的成功案例，更是一个形峦绝佳（形峦上，明堂开阔，金形案山以及御街水来朝，更妙的是，招商部办公室地面比明堂低，旺气聚于小明堂），再结合改“十字天机”门收水的理气，活生生的精彩案例，不得不令大家从内心信服三元风水的理论正确性、可检验性！
四、系统的可操作性：
在四天的理论学习中，余老师给大家讲了很多自己操作的案例，把每一个案例的具体操作过程以及原理都一一给我们剖析清楚。如余老师新开的“大果树”素食馆的风水布局，从如何改门、如何布置进水、排水、烟道的处理、吊笼、楼梯的走向、改卫生间等等，到最后开张的择日。都给大家毫无保留地合盘托出。从开张以来的时间观察，以及我们作为客户的角度体验，素食馆的风水确实布局的很好，从营业额来看，还超过了老师预期的效果。由此可见，杨公三元风水这套系统是完全可以落地执行，行之有效的。
下面，记录和复习我们两天所考察的几个案例。希望老师指导、理解不到位的地方希望老师指正。
花都洪秀全祖坟：
洪秀全祖坟位于花都芙蓉度假区内的芙蓉水库边。刚下车时，感觉安葬的地方怎么这么低？！后来，才明白，以前该穴位所在地是山地。解放后才修建的水库。由于水位上升，涨水时，这个墓地就会被淹没，干旱时才会露出来。所幸，我们运气还不错，考察时正是枯水期，让有机会得以一窥这个“出帝皇”的风水宝地。洪氏祖坟发脉与芙蓉帐最高的少祖山，少祖山有很多石头，带煞，带天池水。余老师说，带煞能武贵，能带兵打仗，打江山，天池水也主贵。一共山峰从少祖山延绵而来，最后在过峡处测得是*乾来龙（可惜，由于旅游开发，过峡处已经被破坏），坐壬兼子向丙兼午。左前方人盘巽峰呈印星，右前方坤峰起三台，去水口在丙午方，前面有一个金形小案山。水聚明堂。按照杨公三元风水的头十大理考察之，符合龙交坐，向交口，来水合十字天机。有瑕疵的地方是，当堂去水，而水口关拦不紧密，属于泄气之象；还有就是申水劫曜水来不合局。在这个案例中，余老师给我们讲了形峦上“龙鳞”的看法，以及该坟安葬后第五代出人才（“帝皇”）的原理。形理结合，令人信服。
由于水库水位升高，会把洪氏祖坟淹没。其后人，近年又在同一脉线的较高处另立了一个新坟，给洪氏先祖另建别墅增加其选择。可惜的是，由于某些原因，新立的坟茔没有按照杨公三元风水法来安排，砂水的消纳肯定不如旧坟茔如法。此是洪氏家族的福报使然？值得探讨。
南海康有为故居
位于南海的康有为故居，坐落在一个喝水牛形地的牛额头上。山坡的高度很低，来龙气势比较弱，左右没有护砂。最后一节测入首龙为癸子来龙。非常可惜的是，现代城市建设，把过峡处已经完全挖断了。对康有为故居附近的牛头部位的脉气将会有巨大的影响。由此，可推断，这里再也难以出现像康有为这样影响力巨大的人才了。城市建设，不考虑风水的影响，不是城镇化之福，甚至，可能将是一种灾难。什么时候，有关部门能够真正重视城市建设中的风水影响，将是真正重视传统文化的时候到来了。
余老师带我们观察完形峦，再到故居去测量相关的立向、来去水口等数据。故居面积才124平米，但是，建筑做工可谓精良，手工细节的精细程度是现在城市建筑里绝对难得一见。房子坐寅兼艮向申兼坤，左侧有一条由东北流向西南的排水沟。在左侧的门口测量，青龙*方的水沟是乙来水，丁未去水。在客厅大门打罗盘，测得左侧门是丙午门，右侧是辛戌门。更关键的细节是天井的来去水处理，令我们学习到古代风水师、建筑设计师对水处理的精深微妙。左右两侧耳房的瓦檐下都有一条小槽，把雨水接着，集中在一个排水口往下滴水，滴水口还用一条鲤鱼做装饰（故宫的排水口上就用螭吻装饰着，康家用鲤鱼，我想，可能与年年有鱼的祈愿有关吧）。滴水口用来收集雨水，余老师说是接天财，应该算是来水口，在天井中间打罗盘，一个在丁兼*、一个在辛酉。而再测量天井的去水口，在午丁放水。整个布局符合“龙交坐、向交口”“龙冲口”。等大家都勘测完毕后，余老师给大家现场讲解了康有为故居的北斗七星打劫局，以及是如何做到三元不败的。
这个案例，非常值得我们深入学习和研究的就是，一个百多平方的房子，一样能布局到如此精妙。从这里，我们可以看到，细节决定成败，古代风水师的功夫是非常精深的，为东家考虑到每一个细节。同时，也对我们以后给自己家农村旧房子重建，别墅建造提供了一个很好的教材！只要肯下工夫，面积大小都可以做出好风水。我们要有信心，关键在与思路。
顺德右滩黄氏大宗祠：
最后一天，有幸来到出过明朝宰相黄士俊、名人黄飞鸿的顺德黄氏大宗祠。黄氏大宗祠位于右滩的一个下水鹅形山的脚下。此鹅是一个要下水喝水的鹅，鹅形山前面就是两水交汇处，大宗祠为鹅形山所环抱，建在鹅的脖子下，大约胃囊处。爬到后山观察和测量来龙后，即知大宗祠属于横龙结穴，主脉的后面有清秀的乐山。形峦上，后靠有力，龙虎环抱有力，白虎砂稍高。整体建筑保留得较好，只有大门两侧新修了挡土墙和新立了旗杆。水口方由于城镇化，大约在上世纪90年代新建了一个小房子，影响了测量水口的准确性。
理气方面：在过峡处测得是*巳来龙。坐申庚向寅甲，坐周天253°。在大宗祠的大门测量，*辰来水，水出癸丑。进到中间天井时，天井放水也是乙辰和*丑。
测量完相关数据后，我们来到大宗祠门外右侧，看到立有十多根石碑，分别记载了什么年份出了什么杰出人才。据说，该宗祠曾经出过一百多杰出人物，应该有一百多根这样的石碑的，只是，由于经历历史原因的破坏，现存能找回的石碑仅仅只剩三十多块了。这些历经岁月依然还清晰记载的历史文物的失散，殊为可惜。
新会梁启超故居
梁启超故居位于新会茶坑村，建在一个飞凤形的小山坡下。到达茶坑村后，余老师先是带领大家上到凤山山顶上拜文昌。这个文昌塔，也叫熊子塔，凌云塔。凌云塔建成于明代万历三十七年（1609年）仲秋，由当时的新会知县王命璇主持兴建，至今已有400年的历史。上到山顶，余老师先带领大家拜文昌，绕塔三周，祈愿大家学有所成。之后，“鲤鱼跳龙门”来到凤山过峡处测量来龙，丁未来龙。
梁启超故居坐甲兼寅向庚兼申，反复测量的结果是坐周天74.5°，离卦的*。天上来水戌、未，天井去水辛。
从客厅门去测量左右以及前面小门的位置，发现前门的位置不符合杨公三元风水的理论，经过认真寻找，发现了墙上青砖改门的痕迹。原来这个门是后来改的。原来的门在坤申位，新改的门变成了在未坤位。一个位置小小的变化，却由原来合卦变成了不合卦。根据观察，估计梁家后人是考虑前门正对着客厅，而稍作改动的。只是，他们可能只是从形法上避开直冲的角度来考量，而没有考量理气是否合局。当然，这些只是推测，无法查询了。姑且，存疑，留待有机缘再考证吧。
梁启超故居最有特色的是，从左侧门往天井看，会看到一条大约十多厘米的一线空间。这“一线天”的意义在于控制门的收气、收水。这些线位的精准控制，为我们提供了一个极好的蓝本——风水也是可以做得非常精确的。
感谢余老师的辛勤付出和无私传授，经过几天的学习，让我们能够从源头上了解正统风水的传承，让我们高屋建瓴地掌握了风水实际操作系统，为未来研习风水打下坚实的基础。余老师的辛勤付出具有承上启下的重要作用，真切希望余老师能继续带领大家深入研究杨公三元风水，把祖师爷的学术系统保护好、传承好。
感恩余老师！感恩！感恩！感恩！
第九届高级班学员：广州 黄森权 敬上
2015年8月29日
